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Térouma – La Torah est une source de vie

La Paracha de Térouma débute par une demande d’Hachem; ”Invite les enfants d’Israël à me préparer une offrande de la part de quiconque y sera porté par son cœur, vous recevrez mon offrande”(L’Exode 25,2). L’Eternel souhaite résider parmi son peuple et chacun est appellé à faire preuve de générosité afin que ce Tabernacle soit construit avec le concours de tous.

“On fera une arche en bois de chittîm, ayant deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, une coudée et demie de hauteur. Tu la revêtiras d’or pur, intérieurement et extérieurement; et tu l’entoureras d’une corniche d’or.” (L’Exode 25,10-11) Les Sages nous enseignent que l’arche était en fait constitué de trois boites imbriquées l’une dans l’autre, fabriquées en or pur sauf celle du milieu qui était en bois de chittîm, ce qui la rend de facto moins importante que les autres sans compter qu’elle ne se voyait pas. Pourtant la Torah l’appelle “une arche en bois de chittîm” et les autres éléments constitués d’or ne sont évoqués qu’en tant que revêtement. Quel est l’explication à tout cela ?

Il faut savoir que chaque détail des différents éléments du Tabernacle symbolise un comportement relatif à la foi tant sur le plan collectif qu’individuel. L’arche, qui contient les Tables de la Loi, nous indique la personalité des personnes qui vivent en harmonie avec la Torah de part le monde! On retrouve deux éléments contraires dans cette personalité souhaitée:

- d’une part le bois qui pousse en tant que végétal pouvant porter des fruits,

- et d’autre part l’or qui est le matériau le plus stable, ne pourrit pas, ne rouille pas, et garde ses propriétés quel que soit son environnement extérieur. Que doit-on comprendre par là?

L’essentiel de l’arche se trouve, comme nous l’avons dit, dans l’élément central constitué en bois de chittîm. Ce qui signifie que la Torah est éternelle mais aussi vivante, du fait que l’homme qui vit en symbiose avec elle se régénère tout le temps, en y trouvant sans cesse plus de  profondeur. Cependant on se doit de grandir en respectant les limites données par la Torah, c’est pourquoi à l’extérieur comme à l’intérieur l’or et ses caractéristiques doit prédominer de manière à se préserver de toute mauvaise influence et ainsi garder la stabilité des qualités intérieures. Le bois étant l’âme humaine, qui s’élève en grandissant éternellement.

Celui qui observe de l’extérieur, superficiellement, la Torah et ses commandements, ne voit que les caractéristiques de l’or, un matériau qui ne bouge pas, les sages sont statiques, insensibles, robotisés. En revanche, celui qui l’observe en approfondissant scrupuleusement ses textes, de la même manière qu’ils ont été transmis à chaque génération, il y trouve un ‘bois vivant’ large et profond sans fin. D’un autre côté, ceux qui pensent pouvoir disposer de la Torah à leur guise, au nom de l’ouverture et la souplesse de l’esprit, en préférent les caractéristiques du bois à ceux de l’or, perdent l’éternité, l’immuabilité de cette dernière.

En allant plus loin, nous pouvons comprendre que si l’on préserve intacte l’arche qui réside au fond de chaque juif, il n’y a plus besoin de lutter contre le monde extérieur, c’est la raison pour laquelle on a rajouté la “corniche d’or” sur l’arche. En effet il y avait trois corniches dans le Tabernacle et ceci afin de symboliser les trois couronnes que l’on retrouve dans le peuple et qui sont : la Torah, la royauté et les Cohanim. La corniche sur l’arche représente la couronne de  la Torah, celle qui symbolise la crainte tout comme le roi est craint par ses sujets rien que par le fait qu’il est couronné. C’est pourquoi celui qui porte la couronne de la Torah en la pratiquant de toute sa personne, rien ne pourra l’affaiblir tel le verset dans la paracha de Ki Tavo: “Et tous les peuples de la terre verront que le nom de l’Éternel est associé au tien, et ils te redouteront” (Le Deutéronome 28,10)!

Aujourd’hui plus que jamais où les dirrigeants d’Israël sont amenés à choisir entre l’ouverture réformiste et l’authenticité de la Torah, ce message de Rabbi Shimshone Raphael Hirsh vient nous rappeler que le peuple Juif a traversé les civilisations et les épreuves avec exploit, rien que par le fait qu’il a su préserver son âme en restant attaché scrupuleusement aux principes immuables de la Torah, seuls garants de sa périnité !